بسم الله الرحمن الرحیم.

در نماز جماعت مانند حرم مطهر اگر در صفهای وسط باشیم و اکثر مأمومینی که اتصال ما به واسطه آنهاست وقتی مکبر سمع الله لمن حمد را دارد میگوید و هنوز الله اکبر بعدش را نگفته (که نشان از حرکت امام دارد) زودتر به رکوع بروند نماز آنها باطل است نماز من که رعایت کردم چه طور؟ آیا باید وقتی فهمیدم آنها این نکته را رعایت نمی کنند نمازم را برای رکعت دوم فرادا کنم؟ آیا می توانم چشم هایم را ببندم تا متوجه این عدم پیروی آنها از امام نشوم و خودم رعایت کنم تا نماز جماعتم صحیح باشد؟ اکثر مردم رعایت نمیکنند لذا من همیشه باید در رکعت اول باشم تا بتوانم نماز جماعت بخوانم لطفا کمک کنید چون دیگر نمی توانم به نماز جماعت بروم. تشکر

نام مرجع تقلید:

آیت الله سیستانی

پاسخ:

با عرض سلام و ادب؛

به طور کلّی، اگر مأموم غير از تكبيرة الاحرام، اذكار ديگر نماز را پيش از امام بگويد اشكال ندارد، ولی اگر مأموم اذکار مذکور را می شنود يا بداند امام چه وقت آن اذکار را می‏گويد، احتياط مستحب آن است كه پيش از امام نگويد. ولی بر ماموم لازم است؛ افعال و حرکات و كارهای ديگر نماز مانند ركوع و سجود و قيام و قُعود (نشستن و برخاستن) را با امام يا كمی بعد از امام به جا آورد و اگر عمداً پيش از امام انجام دهد يا مدّتی زیادی بعد از امام به نحوی كه متابعت در آن فعل صدق نكند انجام دهد، جماعتش در آن جزء باطل می‏شود بلکه بنابر احتیاط واجب جماعتش مطلقاً باطل می‌شود ولی اگر نمازگزار به وظيفه فرادا عمل نمايد نمازش صحيح است به تفصيلی که در جای خود ذکر گردیده است.

برای اطلاع از تفصیل آیت الله سیستانی در موضوع مذکور  اینجا را کلیک نمایید  و به فتوای آیت الله سیستانی مراجعه فرمایید.

و امّا  افرادی که وظیفه خود را به درستی انجام می دهند و احتمال صحت نماز افراد بالغ دیگر که وسیله اتصال به آنها هستند را میدهند^[1]، نماز این افراد به جماعت صحیح و مکفی است.

شایان ذکر است؛ اگر خلاف تبعیت از امام جماعت قصوراً باشد يعنی در يادگيری مسأله كوتاهی نكرده باشد با صدق عرفی اقتدا اشكال ندارد امّا در صورت جهل تقصيری، صحّت جماعت محلّ اشكال است. ^[2]

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[1] مثل اینکه شاید مرجع او خلاف تبعیت را مبطل جماعت نمیداند یا شاید سهوی خلاف تبعیت رفتار کرده و عامدانه نبوده یا من تجسس نکنم که چه میکند یا...

[2] توضیح المسائل جامع، ج 1، ص 486 و 487، م 1718 و 1723 و 1724 – منهاج الصالحین، ج1 ، ص 250، م 815 -  العروة الوثقی، ج2، حاشیه 829 – 831 -   استفتاء کتبی از معظم له  –  استفتاء شفاهی با نجف اشرف