سؤال:

سلام خانمی در ایام استحاضه قلیله بخاطر تطهیر محل خروج خون ناچارن از آب استفاده کنند و دو بار در فاصله نزدیک مبتلا به عفونت مجاری ادراری شدند تاجایی که آنتی بیوتیک مصرف کردند لذا باتوجه به احتمال ضرر داشتم تطهیر باآب آیا تطهیر ساقط ست؟

نام مرجع تقلید:

آیت الله العظمی سیستانی (حفظه الله تعالی)

پاسخ:

با عرض سلام و ادب؛

در استحاضه قلیله بر زن لازم نیست پنبه را آب كشیده و یا عوض كند، گرچه احتیاط مستحب است؛ لذا اگر مشقت دارد یا مضر است، ترک کند.

بلی؛ باید ظاهر فرج را چنانچه خون به آن رسیده، آب بكشد. [1]

شایان ذکر است؛ به طور کلّی نماز خواندن با بدن یا لباس نجس در حال اضطرار و ناچاری اشكال ندارد. بنابراین اگر فرد نسبت به تطهیر بدن یا لباس یا تهیه لباس پاک، توانایی نداشته باشد، هرچند از این جهت كه این كار بر او سختی فوق العاده دارد كه قابل تحمّل نیست (حرج)، می‌‌تواند با همان حال نماز بخواند هرچند در وسعت وقت باشد البتّه نماز خواندن در این حال در وسعت وقت در غیر مورد تقیه، مشروط به آن است كه فرد اطمینان نداشته باشد تا انتهای وقت نماز، می‌‌تواند بدن یا لباسش را تطهیر نموده یا می‌‌تواند لباس پاک برای نماز تهیه نماید و گر نه باید صبر كند.

لازم به ذکر است اگر فرد در مواردی که شرعاً مجاز است با لباس یا بدن نجس نماز خواند، در اول وقت نماز بخواند سپس عذرش تا قبل از سپری شدن وقت برطرف شود، لازم نیست نمازی را که خوانده دوباره بخواند. [2]

برای اطلاع از حکم شرعی مستحاضه برای نماز (فیلم سخنرانی استاد) اینجا را کلیک نمایید.

برای اطلاع از حکم شرعی "وظیفه مستحاضه در تقدیم و تاخر غسل و وضو" (فیلم سخنرانی استاد) اینجا را کلیک نمایید. 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[1] العروة الوثقی، ج1، کتاب الطهارة، فصل فی الإستحاضة، ص399 و400، م1، الاولی / منهاج الصالحین، ج1، کتاب الطهارة، المقصد الثالث: غسل الإستحاضة، ص80، م239 / توضیح المسائل جامع، ج1، ص205، م 598 / المسائل المنتخبة، أقسام الإستحاضة، ص33، م84 /

[2] العروة الوثقی، ج1، کتاب الطهارة، فصل فی الصلاة فی النجس، ص133، م11 / همان، فصل فیما یعفی عنه فی الصلاة، ص142، السادس / منهاج الصالحین، ج1، کتاب الطهارة، المبحث السادس: الطهارة من الخبث، تتمیم، ص139، بعد از م451، الخامس / توضیح المسائل جامع، ج1، ص296، مورد5، م965 /